An Unbiased View of astratoto
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chiese di Durand o di Boullée e inoltre anche gli edifici nazisti rifletterono l’ammirazione di Hitler 114
sostituirsi a questi ricordi storici e nemmeno lo poteva fare la tendenza verso la Gemütlichkeit nel ristretto ambito delle associazioni patriottiche o di mestiere. Questa mancanza di partecipazione popolare segnò l’infelice sorte non solo del Sedanstag, ma anche delle celebrazioni del genetliaco dell’imperatore, in cui predominarono al solito la pompa e il fasto militari, mentre il popolo stava a guardare lungo la strada.
all’attuazione di esse i loro spazi sacri . Secondo Jahn questi esercizi virili allontanavano dai «peccati della gioventù», sottraendo i giovani a 219
importanza, e gli architetti, che di solito davano corpo a queste autorappresentazioni della nazione, si formavano studiando i modelli classici: non solo si recavano a Roma e in Grecia e riempivano i loro album di disegni di monumenti antichi, ma sentirono anche profondamente influenza della rinascita dell’architettura classica avvenuta in Prussia durante la seconda fulfilledà del Settecento.
Pantheon di Roma . Ma Klenze period convinto che fosse impossibile eseguire la volontà del re: con tutto il cuore, infatti, egli aderiva allo stile architettonico greco, non a quello romano e scrivendo sulla vera architettura sostenne che essa non poteva essere più inventata, così occur non lo potevano essere l’armonia musicale, o le leggi ritmiche del linguaggio. L’«architettura della
decorativo . La tomba di Teodorico si presentava effettivamente appear un’imponente mole in pietra, pur non rinunziando al tentativo di conservare le forme classiche. Anche Kreis despatchedì l’influenza dell’architettura classica prussiana della high-quality del 72
rinascita» . Indubbiamente riecheggiavano in questa simbologia le antiche leggende ariane, riscoperte all’inizio del secolo XIX, e a quel tempo l’antichità indiana venne resa popolare facendola passare arrive una parte del patrimonio culturale ariano, che tanto sovente includeva l’thought di Karma, la perenne rinascita dell’anima.
che accentuava anche di più il carattere cultuale di questi monumenti. Kraus aveva posto un busto di Federico il Grande su un altare, sotto il quale si supponeva fosse sepolto il re. Ogni anno l’esercito prussiano si doveva raccogliere intorno all’altare e rendere omaggio alla memoria di Federico. La tomba period circondata da una foresta nella quale dovevano trovare posto i monumenti ai prussiani benemeriti della patria.
si risolse in un fallimento odin4d perché era stato organizzato dall’alto, secondo uno stile conservatore, con l’esaltazione della disciplina e la graduale esclusione della partecipazione popolare.
un tutto armonico : non è un caso che Klenze si recò, per ordine di Luigi I, in Grecia e che fu merito dell’influenza da lui acquistata sul re di Grecia, figlio di Luigi, se l'Acropoli venne salvata dalla distruzione. Luigi pensò alla costruzione del Walhalla al tempo dell’occupazione napoleonica, e gli diede il nome del palazzo del mitico Odino (o Wotan), dove venivano accolti gli eroi feriti o uccisi in battaglia; la saga dell'Edda narrava che nel Walhalla «scintillante d’oro» Odino sceglieva ogni giorno i suoi compagni d’arme. Il Walhalla si presentava arrive una vasta place, simboleggiante il campo di 128
un discorso, anzi for every meglio dire un sermone patriottico, col quale fu esposto il significato della celebrazione. In questo caso il Credo voleva essere una testimonianza vivente di fede da parte di tutti i partecipanti che, congiungendo le mani, giurarono di non abbandonare mai la loro Bund: la cerimonia fu accompagnata dal suono di tutte le campane 209
serena grandezza» . Il concetto di bellezza accolto dai tedeschi nel secolo XIX si opponeva a un eccesso di movimento
quali si suppone che la nazione stessa esista . Ma nella realtà le cose non andarono sempre così. Prima del secolo XIX i monumenti erano stati per lo più eretti in onore di re e di generali, e solo all’inizio dell’Ottocento essi cominciarono a celebrare poeti e scrittori, aggiungendo così anche una dimensione culturale a quella politica e 104
al momento in cui il corteo arrivava diedero inizio al canto. Gli studenti poi procedettero verso un’altra piazza, dove cantarono inni studenteschi e accatastarono le loro fiaccole fino a farne un gran 233